ในขณะที่คนหนุ่มสาว ในชาติแรกมีจำนวนน้อยกว่า 6%ของประชากรออสเตรเลียที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี แต่พวกเขากลับมีเด็กหายประมาณ 20% ในความเป็นจริง อัตรานี้มีแนวโน้มสูงกว่า โดยข้อมูลเกี่ยวกับเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมมักจะหายไปในข้อมูลผู้สูญหาย ในประเทศ แม้จะมีการนำเสนอเกินจริงในคดีคนหาย แต่คดีเหล่านี้แทบไม่ได้พาดหัวข่าวระดับชาติเลยแม้แต่ข้ามชาติ การรายงานข่าวของตำรวจและชุมชนที่รวมตัวกันเพื่อแก้ปัญหาการสูญหายและการเสียชีวิตของเด็กผิวขาว มักทำให้เป็นข่าวหน้าหนึ่ง
สร้างความตื่นตะลึงให้กับประเทศ เราได้รับการเตือนอีกครั้งในสัปดาห์ที่
การหายตัวไปของวิลเลียม ไทเรลล์ได้รับความสนใจจากคนทั้งประเทศในปี 2014 และเป็นข่าว ดัง อีกครั้งในขณะนี้
การหายตัวไป เมื่อเร็วๆ นี้ของ Cleo Smithในออสเตรเลียตะวันตกยังครอบงำการรายงานข่าวเป็นเวลาหลายสัปดาห์ คลีโอถูกพบว่ายังมีชีวิตอยู่หลังจาก 18 วันของการทำงานของตำรวจโดยเฉพาะและการรายงานข่าวของสื่อ การเสนอรางวัล 1 ล้านดอลลาร์ และการเรียกร้องจากชุมชนกว่าพันครั้งเพื่อหยุดอาชญากรรม สิ่งเหล่านี้เป็นคำตอบที่เหมาะสำหรับรายงานเด็กหาย
เมื่อแปดปีก่อน Charles Mullaley เด็กชาย First Nations วัย 10 เดือนถูกลักพาตัวและสังหารในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย เขาเป็นที่รู้จักอย่างสนิทสนมว่า “เบบี้ชาร์ลี” การลักพาตัวของเขาและการเดินทางเพื่อความ ยุติธรรมของครอบครัวได้รับคำมั่นสัญญาจากตำรวจ น้อยมาก ครอบครัวยังคงรอคำมั่นของรัฐบาลในการไต่สวนสาธารณะ
การฆาตกรรม Bowravilleของเด็กสามคนในชาติแรกได้รับการรายงานข่าวจากสื่อและการตอบสนองของตำรวจไม่เพียงพอ คดี Bowraville ยังไม่ได้รับการแก้ไขตั้งแต่ปี 1991
สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถาม มีอะไรเปลี่ยนแปลงในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาหรือไม่?
ไม่ควรเป็นความรับผิดชอบของครอบครัวที่โศกเศร้าในการแสวงหาความยุติธรรมและคำตอบเมื่อการบังคับใช้กฎหมายล้มเหลว เป็นความรับผิดชอบของชุมชนและรัฐบาลที่จะต้องให้ความสนใจ ความเห็นอกเห็นใจ และระดมทรัพยากรอย่างเดียวกันเพื่อนำ เด็กที่หายไป ทั้งหมด กลับบ้าน หรืออย่างน้อยก็ทำให้ครอบครัวของพวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น โดยไม่คำนึงถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา
ผู้หญิงในชาติแรกยังมีสถิติบุคคลสูญหาย มากเกินไป แต่การหายตัว
ไปของพวกเธอได้รับความสนใจจากสื่อน้อยมากเมื่อเทียบกับการหายตัวไปและการเสียชีวิตของผู้หญิงผิวขาว ความคลาดเคลื่อนนี้ถูกเรียกว่า ” กลุ่มอาการผู้หญิงผิวขาวที่หายไป ” โดยนักข่าวชาวอเมริกัน Gwen Ifill ในปี 2547
ปรากฏการณ์นี้ถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นประเด็นที่ต้องให้ความสนใจในระดับชาติอย่างต่อเนื่องในออสเตรเลียแคนาดาและสหรัฐอเมริกา
เรื่องราวอื่นๆ: We just Black Matter: ความเฉยเมยของออสเตรเลียต่อชีวิตและที่ดินของชาวอะบอริจิน
ปัญหาสังคมที่ใหญ่กว่าอยู่ในมือ
ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นถึงปัญหา สังคมที่ยืดเยื้อและกว้างขึ้นเรื่อยๆ ว่าใครคือเหยื่อในอุดมคติ
การตอบสนองของตำรวจ สื่อ และชุมชนมักตอกย้ำ ทัศนคติเชิงลบของชนชาติแรก
ตัวอย่างเช่น สื่อบางครั้งครอบคลุมเหตุการณ์ความไม่สงบในชุมชนที่เกิดจากการขาดความยุติธรรมสำหรับเด็กที่สูญหายหรือถูกฆ่าตายในชาติแรก สิ่งนี้ยิ่งกระตุ้นให้คนพื้นเมืองมองเหมารวมในแง่ลบว่าเป็นคนเกเร อย่างไรก็ตาม ยังขาดความครอบคลุมเกี่ยวกับตัวเด็กที่หายไป ซึ่งจะให้บริบทว่าเหตุใดเหตุการณ์ความไม่สงบในชุมชนจึงเกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น
ภาพลักษณ์แบบเหมารวมของผู้คนในชาติแรกว่าเป็น “ผู้กระทำความผิดในอุดมคติ” แทนที่จะเป็น “เหยื่อในอุดมคติ” ยังทำให้ขาดความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีปัญหาซับซ้อนรวมถึงปัญหาสุขภาพจิต มีอาการมึนเมาในเวลาที่ตำรวจติดต่อ หรือเจ้าหน้าที่ทราบเรื่องการติดต่อตำรวจหรือการคุ้มครองเด็กที่ผ่านมา
เป็นผลให้ประสบการณ์ของพวกเขาเป็น ” อย่างอื่น ” และความน่าเชื่อถือของพวกเขาในฐานะเหยื่อหรือครอบครัวที่ควรค่าแก่การเอาใจใส่และการสนับสนุนลดลง
ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขากับตำรวจมักถูกปฏิเสธหรือตำหนิว่าเป็นต้นเหตุของสถานการณ์เช่น เมื่อขอความช่วยเหลือจากเหตุความรุนแรงในครอบครัวและปัญหาด้านสวัสดิภาพอื่นๆ
ซึ่งหมายความว่าการขอความช่วยเหลือจากตำรวจบางครั้งก็ถูกปฏิเสธ เช่นเดียวกับที่ ครอบครัวของ Baby Charlieประสบโดยตรงเมื่อตำรวจ WA ไม่ช่วยดูแลความปลอดภัยให้กับเขา ผู้สนับสนุนได้ยกตัวอย่าง อื่น ๆ ของเด็กที่หายไปในชาติแรกที่ถูกตำรวจไล่ออกหรือตำรวจไม่ยอมเข้าแทรกแซง
แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ชุมชนของชาติแรกมักต้องเป็นฝ่ายเรียกร้องความยุติธรรมดังเช่นที่เคยดำเนินการกับคำร้องนี้ที่เรียกร้องให้มีการสอบสวนและสอบสวนการเสียชีวิตของเบบี้ ชาร์ลี
